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在中国传统文化中，花是寓意着吉祥、美好和生命的。 然而，在不幸发生的白事/丧事场合中却走上了“死人的花圈”这样一个离奇的命运，进一步在富裕的城市，可能烧掉一倍于一万元的支出。这种费用却没有解决安慰亲友逝者的哀痛之痛，反而增加了懊悔的负担和过度的丧葬支出。这篇文章将探讨死人的花圈十年来的演变，和它所代表的意义。
十年来，随着中国经济的持续发展和城市化的不断推进，家庭富裕程度和疾病率的上升催生了对丧仪服务的需求。 死人的花圈的出现正是在这个背景下。一些家庭开始接受用昂贵的花束寄托敬意的形式，用高于预期的支出尊重和纪念逝者的方式。殊不知过度的花费却损害了家庭经济和逝者的死后名声，甚至有些家庭无法再雇佣其他服务来完成其他必要的事项。 很多人在举行丧礼时可能会得到数百种花束，每一样都有点不同，不过大多是白色，以此表达对逝者的敬意。
说起白色花圈，显然代表的是爱情、纪念和哀思。然而，随着时间的推移，死人的花圈却从敬意的象征变成了一个标志，标志着家庭经济条件、社会地位和逝者的价值。在某些城市，死人的花圈甚至成为了社交的一个契机，小小的礼节送出却能带来预期的回报。这种心态引发各种疾病和互相攀比，而不是表达哀思和思念。
可以说，死人的花圈现象反映出了一种文化危机，一种对于生命的无知和对于消费的粗糙。一种文化危机，在逼迫一个家庭为逝者购买金、购买奢侈品花圈并花费过度。一种对于生命的无知，将花圈作为和逝者价值相关的东西看待。一种对于消费的粗糙，竟然将这些过度和浪费的支出看做是一种象征性的礼貌，作为交换而出现。
作为一个文明社会，难道不应该重视生命的价值和对逝者的纪念吗？难道不应该用一种简单而具有敬意的方式为逝者送行吗？当然，花圈是一个美好和伟大的礼仪传统，正如中国的传统，它应该代表尊重和追念逝者。 希望花圈可以重新被赋予它传统、美好和伟大的内涵，不再是追求地位、彰显财富、社交和攀比的工具，更不当做过度和浪费的消费借口。我们还应该关心那些没有重视内涵的花圈所付出的昂贵代价，并通过努力减轻这些代价来照顾和关爱逝者的家人。
死人的花圈作为文化瑰宝，应该重塑其美好和伟大的内涵，以表达我们对于生命和家庭的敬意，而不是作为一种奢侈、过度和浪费的象征，使其转化为家庭和家人的负担，这样我们才能真正表达我们的真正的哀思和纪念。
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说起白色花圈，显然代表的是爱情、纪念和哀思。然而，随着时间的推移，死人的花圈却从敬意的象征变成了一个标志，标志着家庭经济条件、社会地位和逝者的价值。在某些城市，死人的花圈甚至成为了社交的一个契机，小小的礼节送出却能带来预期的回报。这种心态引发各种疾病和互相攀比，而不是表达哀思和思念。
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作为一个文明社会，难道不应该重视生命的价值和对逝者的纪念吗？难道不应该用一种简单而具有敬意的方式为逝者送行吗？当然，花圈是一个美好和伟大的礼仪传统，正如中国的传统，它应该代表尊重和追念逝者。 希望花圈可以重新被赋予它传统、美好和伟大的内涵，不再是追求地位、彰显财富、社交和攀比的工具，更不当做过度和浪费的消费借口。我们还应该关心那些没有重视内涵的花圈所付出的昂贵代价，并通过努力减轻这些代价来照顾和关爱逝者的家人。
死人的花圈作为文化瑰宝，应该重塑其美好和伟大的内涵，以表达我们对于生命和家庭的敬意，而不是作为一种奢侈、过度和浪费的象征，使其转化为家庭和家人的负担，这样我们才能真正表达我们的真正的哀思和纪念。
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