村葬是指不分民族、家族，村里的死者都埋葬在一起大众的墓地里。这种大众葬地是村社墓地，是所有村民大众的财产。云南崩龙族聚居的乡村就有村社墓地，本村的死者不分品级、家族、姓氏均可入葬。城镇讨落成长起来后，又出现了城镇基地。城镇墓地有的仍以民族、家族为单位"小聚葬"，有的不分民族、姓氏、职业、年龄、性别，实行杂葬。火葬的普及带来了安顿骨灰盒的义冢。无论是土葬的义冢还是火葬的义冢，都比传统的家族墓地更刚正、更科学了，既卫生、整洁又节约土地资源。我国传统上连续最久、影响最大的墓地型是家族墓地；它在历史上占主导职位地方，在今世仍有市场。在历史上受到执法的守卫。基地不但仅是埋葬死者的地方，它是家族的财产，不容侵犯和家庙、词堂等一样不许沾污。假如侵犯就要引起纠纷，甚遇是家族间的械斗、血战。墓地被占，祖坟被掘，在中国人来说是最大的羞耻，是我国传统社会中顽强的宗教观念，由此可结成你死我活的仇。因墓地祖坟在历史演出过无数的悲剧。家族墓葬的特点是对婚姻关系的接纳。氏族墓地只接纳同一血缘死者。乡村、城镇墓地则是对地缘关系的肯定。家族墓地按男性。算世系，排列墓次。相同辈的宅兆排成一列，后代同辈的死者按左长右幼约秩序排列，整个墓地相同一，墓式一致，进入墓地后，就铝看出墓主之间的关系，可以说家族墓葬是我国传统家族制度的缩影。